由此看出下元的旺星實(shí)際是上元的挨星此為下元劫上元為旺真玄空是坤壬乙訣父母三般卦順逆七星等諸多法門一理貫通，上元劫中元為旺，中元劫下元為旺，下元劫上元為旺從上面的這些法理中可一理貫通，則玄空之秘可解父母三般卦實(shí)際運(yùn)用；東西父母三般卦，算值千金價(jià)，二十四路出高官，緋紫入長(zhǎng)安，父母不是未為好，無官只富豪 蔣注此節(jié)發(fā)明用卦之理，重卦體而輕爻，重父母而輕子息蓋同一生旺，而力量懸殊也言東西，而南北在其中矣青囊天玉之秘，只有三般卦。
性情中人，還是想一吐為快一家之言，尚請(qǐng)高人斧正北斗星經(jīng)所言北斗，除北斗七星以外，實(shí)際包含兩顆暗星，即左輔和右弼天玉經(jīng)言“識(shí)得父母三般卦，便是真神路”，乃是在“龍真穴的”的理想環(huán)境下父母三般卦實(shí)際運(yùn)用；14三般卦 分為父母三般卦與連珠三般卦父母三般卦，指運(yùn)山向盤 連珠三般卦 15元旦盤 固定的洛書九宮格，即5入中宮，6在干宮，等，稱為元旦盤或五運(yùn)盤16玄空挨星法 包括運(yùn)盤挨星山盤挨星和向盤。
“挨星究竟是什么呢父母三般卦實(shí)際運(yùn)用？蔣大鴻注天玉經(jīng)中“天地父母三般卦”時(shí)說“曰天地，曰東西，曰父母，曰玄空，曰挨星，異名而實(shí)同，若于字義屑屑分疏則支離矣”其中提到“挨星”與天地東西父母玄空等是“異名而實(shí)同”這里，陳政儒。
三般卦與父母三般卦的區(qū)別
厲害，還真是三般卦局，雖然犯上山下水無兇，大運(yùn)只到五運(yùn)止，五運(yùn)后方大敗，若向前首有水泛光則三元不敗由此可見九運(yùn)不會(huì)敗。
一交換給求請(qǐng)來的道觀或者是寺廟到了失效時(shí)或者是能量用完后，向神明稟告來意，感謝這段時(shí)間的護(hù)佑，在自己求請(qǐng)之處化掉二在自己周圍附近找一處空曠之處，上方無任何遮擋，沒有電線沒有樹枝，然后懷著虔誠(chéng)感恩。
15“識(shí)得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法，與天文北斗星無關(guān)楊公的羅盤非常簡(jiǎn)單，絕對(duì)沒有五花八門的東西更沒有現(xiàn)代高科技的度分秒，三百八十四爻，二十八宿度數(shù)因?yàn)闂罟诊L(fēng)水的大用，只在三般卦上。
天元卦又叫父母卦南北父母卦天開于子，穴宜高，高主貴，子午卯酉屬天元，乾坤艮巽亦相連地元卦逆子卦江東卦地辟于丑，穴宜低，主富財(cái) 辰戌丑未地元卦，甲庚壬丙亦同焉人元卦子媳卦。
在理氣方法上，楊公風(fēng)水術(shù)注重地支之氣，重視龍水的陰陽交媾，以七十二龍為中心，以父母三般卦即坎離震兌四大局為重點(diǎn)，主張龍水向“三合”，即龍合水，水合向，要求龍水向三聯(lián)珠并強(qiáng)調(diào)龍和水必須來自生旺之方，水務(wù)必流歸。
父母三般卦是什么意思
在宅命盤中，如遇到三個(gè)宮位中，出現(xiàn)山星向星運(yùn)盤組成一四七二五八三六九的格局，就是父母三般卦，它可以使每宮的元運(yùn)貫通上中下三元凡能有父母三般卦格局的，都能得貴人相助，諸事好辦，財(cái)運(yùn)茂盛但向星的。
5一切禍福，皆在龍真穴的收山出煞上若是龍不真，穴不的，收不得山來，出不得煞去，任父母三般卦實(shí)際運(yùn)用你七星如何去打劫，皆是空話6“識(shí)得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法，與天文北斗星無關(guān)楊公的羅盤非常簡(jiǎn)單。
三般卦是楊公風(fēng)水的法門，是以山星，向星及運(yùn)星合組，主要用來逢兇化吉一般三般是連珠三般，父母三般則取三元之?dāng)?shù)有三組，147，258，369兩者間的差異是父母三般因?yàn)檎莆杖炌ǎ嘶分猓€能帶來人和不過，個(gè)人還。
要求富貴三般卦，出卦家貧乏認(rèn)得父母三般卦，便是真神路第四，三般茶三般茶也稱三道茶，是云南白族招待貴賓時(shí)的一種飲茶方式，屬茶文化范疇馳名中外的白族三道茶，以其獨(dú)特的quot頭苦二甜三回味quot的茶道早在。
震為木，兌為水，離為火，坎為水，父母三般卦實(shí)際上就是指這四個(gè)卦的五行屬性，這就是金木水火“四大局”的理論來源為什么五行只用四行在上一講中已經(jīng)做了說明，土居中央而分布于四面八方，母隨子性，楊。
水向三合連珠龍要合向向合水，水合三吉位合祿合馬合官星，本卦生旺尋合兇合吉合祥瑞，立地見分明成敗定斷何公位，三合年中是三合古法風(fēng)水講究的是父母三般卦，要求龍的入首坐度水口三卦合一。
標(biāo)簽：
