需卦下部是主卦，代表主方，是乾卦，陽數是7，卦象是天，天運轉不息，具有無窮威力需卦上部是客卦 ，代表客方，是坎卦，陽數是2，卦象是水，水總是往下流，有力，可以浮舟，也可以沉舟在需卦需卦第四爻的結構和卦爻辭圖中，只有第二爻不當位，以天藍。

需卦第四爻，爻辭六四需于血，出自穴需卦第三爻，爻辭九三需于泥，致宼至需卦第二爻，爻辭九二需于沙，小有言，終 需卦第一爻，爻辭初九需于郊利用恒，無 需卦卦辭需有孚，光亨，貞吉利涉大。

夬卦變需卦，第四爻的位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，并且與四陽不有應既不當位又不有應，表明客方的積極主動與主方有矛盾，對主方不利在這種情況下，主方不要企圖一下獲得很多利益，應當現實。

妻財所在之爻為用這也和第幾爻沒關系的和具體第幾爻有關系的，只有世爻和應爻如乾卦是初世卦，那初九爻就是世爻，而九三是應爻用爻看用神 古法更簡單，箸草起卦得數六次，如得數為3，9，7，1，3，5那起卦。

三個不請自來的人是指下卦的三根陽爻，也就是乾卦這個時候需卦第四爻你會等到一個符合天道符合正道的人出現，或者是等來這樣的事情，你敬畏需卦第四爻他敬畏天道終究是會吉的，所以等待的結果是非常好的需卦講的是事物剛剛發生的時候。

今年冬天開始戀愛，立春后開始論婚嫁你這個人比較被動，希望對方采取主動目前你心里想的對方，毫無可能要小心中間有人搗亂，橫刀奪愛對方表面上退出了，實際上采取了更陰險的招數，口蜜腹劍，妄圖徹底攪局。

主卦為坎，現在會有艱難險阻困難重重，變卦為需卦，有所需要，就要有所等待，就是在這個時候還沒有辦法立刻去做什么事，最好能夠安靜下來，讓自己準備的更充分需卦先說正固吉祥，又說利涉大川，看似自相矛盾，但其真正的。

上爻居全卦的終位，因為無處可去而返回，所以主疾病重而死，魂魄復歸本位爻辭的“入于穴”，是埋葬的征兆，“有不速之客三人來”，指僧人來為她送葬，“敬之終吉”，是指心魂安固需卦雖然不是歸魂卦，但是從爻辭可知，她必死無疑。

原文 乾下坎上需1有孚2光亨3，貞吉利涉大川 初九需4于郊，利用恒5無咎 九二需于沙6，小有言7，終吉 九三需于泥8，致寇至 六四需于血9，出自穴10。

需卦，需者，飲食也是繼前面生命最初的屯，童蒙之正的蒙，此時該考慮需求了，民以食為天，故可以理解為飲食的含義這也是卦象的內容“云上于天，需君子以飲食宴樂”總起來說，乾下坎上水天需，它是離不開水的。

此卦由天下水上組成卦辭的“需有孚，光亨，貞吉利涉大川”，是說需卦雖為待時之卦，但由于此卦的占有者，即周易中的“君子”“大人”們有誠實的信用，故光明而亨通，故貞正而吉祥不僅如此，此卦的。

第5卦 水天需需卦守正待機 中上卦 象曰明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新這個卦是異卦下乾上坎相疊，下卦是乾，剛健之意上卦是坎，險陷之意以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時。

需卦第四爻我們在理解需卦之前，一定要弄懂編寫需卦的邏輯，這樣才能分辨“ 需” 到底是 史巫 還是糯稻以下解釋不采用儒家任何觀點易傳 1初九，需于郊，利用恒，無咎 初九爻爻辭1祭祀儒在郊外符合邏輯，堅持下去 恒，沒有。

水天需_易經六十四卦詳解需卦是易經六十四卦之第五卦水天需需卦守正待機中上卦卦象 象曰明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新需xū 有孚，光亨，貞吉，利涉大川白話拓展。

是對卦的一種表達方式，主卦天水需，變卦澤天央。

訟卦是易經六十四卦之第六卦天水訟訟卦慎爭戒訟 中下卦 象曰心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步這個卦是異卦下坎上乾相疊同需卦相反，互為“綜卦”乾為。

夬卦變需卦，夬卦的九四爻變用九四爻辭斷卦 九四臀無膚，其行次且牽羊悔亡，聞言不信九四以陽爻居陰位，位不正，下方三個陽爻向上威脅著它，使得不能安居，行動也很艱難上卦是兌，為羊，九五居中得位，德。

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