玉牌呈方形或長方形，器表淺浮雕或鏤空雕刻各種圖案與文字，有孔可穿繩佩系玉牌在明代十分盛行，清代多有仿明之作，亦有刻“子剛”款的偽作。

明代嘉靖至萬歷年間最早在玉器上落款的是明代嘉靖至萬歷年間的蘇州玉雕名匠陸子岡，擅長平面減地的雕琢方法，被譽為“錕铻刀”文玩玉牌他做的玉牌，一面淺浮雕山水或人物，另一面淺浮雕或陰雕詩文，落以“子岡”二字但均用。

真的和田玉玉牌真正成為一種叫得響的玉雕藝術門類，是在明嘉靖萬歷年間。

樓主所問的玉牌上的文玩款，一般上面的款識也是一個暗記，商標，形象多是用來注以傳統觀念色彩的文化氣息。

明代，尤其以子岡牌著名。

這種玉牌叫做齋戒牌，齋戒牌最早是在明朝出現文玩玉牌了一種東西，是古代用來行齋戒禮時所設置的一個示警牌明朝洪武五年，也就是公元1372年，朱元璋命令各個衙門都要制作木質的齋戒牌，上面刻著八個大字，國有常定，神有鑒焉到。

文珍款與文玩款類似，其作者并非特指某人，而是玉器世俗化商業化后，明清玉雕匠人常留在玉牌上的不記名落款也有一些寄托款落款為“子岡”，作者自非陸子岡本人，而是同期或后世的琢玉匠人。

文玩也可理解成雅玩“文”可以理解為文雅的有身份有地位的讀書人“玩”可以理解為心愛之物也就是文化人的心愛之物。

天降祥瑞 人得福神 靈門前滿 堂祿文玩 雕刻文字不規范，個別字可能有誤。

玉牌飾早在良渚文化時期已經出現，在漢代，出現文玩玉牌了用于賞玩或陳設的玉牌飾，到明清時期，玉牌飾形制多樣，用途各異歷代玉牌飾均雕刻有吉祥圖案，如良渚玉牌飾刻有龍首紋和神人獸面紋漢代玉牌飾刻有“龍面紋”和鳳鳥式。

是的，文珍文玩是明代人物文珍的名字文珍14701544，字子文，號楚圃景林，江蘇樂清人，明代文學家書法家篆刻家文物收藏家，是明代文學史上最偉大的文學家之一文珍的文章書法篆刻作品，其藝術價值世代。

翡翠A貨，冰糯種陽綠，種嫩結構不夠細膩，水頭短，賣點就在陽綠上，滿陽綠底色翠色正，顏色漂亮，整體還是比較出色的，無裂沒毛病的情況下公平的市場價格在3000元附近，是一個比較有收藏價值的牌子要購買玉石珠寶文玩類。

所以，戴玉鐲玉墜玉牌玉項鏈等，就有用玉來擋災的含義琥珀琥珀是佛教七寶之一，被認為具有強大的辟邪化煞的能量，佩戴琥珀飾物能辟邪和消除強大負面能量琥珀可使人頭腦清晰，恢復能量在中醫理論里，琥珀一直有安神。

一串瑪瑙，三十年了，戴了二十年這些都是自己常戴和把玩的手串和掛脖子上玉牌及一對蛐蛐 罐子，一些小玩意都是普通東西，只是自己挺喜歡的也習慣了，曬給藏友們看看，隨意指點下八厘米鳳眼配了帶天然吉祥圖案同類色。

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PS一般選擇108顆佛珠款或者多圈手鏈的男同胞，肯定對文玩類的晶石感興趣比如蜜蠟，綠松石，青金石等這些做佛珠都可當然也可以選擇菩提字，紫檀等木質類手串 銀飾手鏈日常也有男同胞喜歡純銀飾品，一些設計制作精致的純銀手鐲，男生佩戴。

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