看來文玩是佛珠嗎你很小心翼翼啊不會的，如果你信佛教，那么你手中的菩提子或者其文玩是佛珠嗎他的手串念珠就是佛珠，如果你不信佛教，那么你手中的菩提就是文玩這兩種情況下都不會跟耶穌有沖突吧，沒怎么見過和尚跟基督徒鬧不愉快；佛珠，本稱念珠，是指以線來貫穿一定數(shù)目的珠粒，于稱名念佛或持咒時，用以記數(shù)的隨身法具 佛珠雖然現(xiàn)已成為佛教徒的一項重要標志，但如果溯其本源，佛珠卻并非佛教所創(chuàng)用， 而是起源于古印度婆羅門教 在佛教經(jīng)典中，有關佛珠最初的。

不是菩提子手串是佛教常用的法器之一，也可以被稱為“菩提子念珠”，并不是傳統(tǒng)意義上的“佛珠”傳統(tǒng)的佛珠通常是由108顆或21顆以上的珠子串成，而菩提子手串則是由菩提子串成的；手串和佛珠，看上去都差不多，但它們之間還是有些區(qū)別的近年來，手串興起，男女老少很多人以此為樂，很多商家也把二者混淆，可以這么說佛珠是手串，但手串未必是佛珠1從材質上說幾乎任何材質都可以做成手串，樹籽，果核。

持珠，即在手中持念的佛珠，18顆到54顆子珠不等，常配有雍容大氣的墜飾和流蘇，在文玩圈中俗稱手持佩珠，即戴在手腕的佛珠，以18顆子珠最為常見，俗稱手串，也是清代宮廷手串的原型掛珠，即掛在頸上的佛珠，通常；文玩是收藏這件事兒是毋庸置疑的，文玩的各種門類確實是在收藏的這個范疇之中的那為什么文玩會有能不能成為收藏的爭議呢這件事兒的核心其實是在菩提子這個門類和它的延伸品之中的如果說從文化和歷史角度佛珠手串。

文玩是佛珠嗎為什么

核桃不屬于佛珠范疇，屬于文玩類型的，跟扇子之類的差不多，當然不算佛珠，佛珠是指平時用來念經(jīng)的念珠，材質豐富，水晶，菩提子，骨頭等，可以溯源的歡迎關注公眾號文玩學堂。

之所以叫盤玩文玩，是因為這種叫法源自于佛珠，以前念經(jīng)誦佛的時候，佛珠叫做數(shù)珠，而用盤則有著盤念經(jīng)書的意思我們的文玩被賦予了一層佛教理念的寓意，又一方面，盤還有著回旋的意思，也就是反復的意思，重復反復的去做一。

文玩佛珠有哪些

佛珠就是出家人拿在手里用來誦經(jīng)計數(shù)的工具，也叫念珠，能戴在手腕的，就稱為手串手串基本是裝飾品了，雖然都叫做“佛珠手串”，實際上已經(jīng)名不副實了。

是的，廟里求的珠子是佛珠佛珠是一種佛教徒用來祈禱的珠子，它們通常是由玉石寶石木頭貝殼或珍珠等材料制成的佛珠有助于佛教徒更好地接受佛陀的教導，也可以幫助他們更好地接受佛陀的慈悲和智慧佛珠也可以幫助。

其實佛教徒佩戴佛珠其來源就是古代印度人喜歡佩戴瓔珞的緣故這就是佛珠的由來之一當然了佛教經(jīng)文中也提到用木患子串成108個珠子的珠串的出處其實人們盤養(yǎng)念珠根本就沒有用，對于佛教徒來說還有一定的意義，對于普通收藏。

文玩，指的是文房四寶及其衍生出來的各種文房器玩這些文具造型各異，雕琢精細，可用可賞，使之成為書房里書案上陳設的工藝美術品在我國傳統(tǒng)的文房用具里，筆墨紙硯是最基本的文房用具，明清以來文房用具有了更。

它們都是大自然饋贈給我們的禮物，其中有些微量元素對于人體有著微妙的調和作用，而且盤玩起來有助于活動關節(jié)脛骨，同時還可以文玩交友，共同欣賞探討，使得自身心情愉悅，有益身心最后，佛珠還有收藏文化價值，尤其是那些種類。

文玩起源于康乾盛世，那時候的文玩因為是書生之間興起的玩物所以多為文房四寶這類的，而如今的文玩更多受佛教的影響，多為佛珠手串等等，既然受佛教影響最大的感受就是靜善慢，金剛菩提可以說是最磨性子的菩提，這串。

小葉紫檀是一種木材， 為蝶形花科紫檀屬喬木小葉紫檀為紫檀中的精品，密度大棕眼小是其顯著的特點，且木性非常穩(wěn)定，不易變形開裂由于小葉紫檀的這些特點，所以可以用來制作成佛珠手串，所以不能說小葉紫檀是佛珠小葉。

文玩手持和手持佛珠是不同的，經(jīng)過加持開光后才能稱為佛珠，手持佛珠有很多的講究，文玩手持是一種飾品，沒有什么講究。

“文玩”指的是人們欣賞喜歡把玩的書畫文具等藝術品他一定是具有令人欣賞誘人把玩的魅力的東東 目前，文玩這個詞已經(jīng)被通俗化了，最多見的就是文玩核桃，橄欖核雕，鳴蟲用具，根雕竹雕，佛珠手串等等大概都屬于文玩的。

標簽：

賞