這樣的佛珠南方有些地方稱其為“頂珠”代表眾望所歸穗子文玩，功德圓滿的意思只有一座寺院的住持才有資格佩戴的。
背云穗子文玩，即位于佛頭下方較大或較重的一片用于裝飾和增加佛頭穗子重量來(lái)穩(wěn)定佛珠的配飾，珠子可以穿背云，也可以不穿關(guān)于背云的寓意，說(shuō)法不多，有人認(rèn)為是“一元復(fù)始”。
流蘇流蘇，為一種下垂的，以五彩羽毛或絲絨等扎成如禾穗狀的飾物，常見(jiàn)掛與帳中窗簾四角或玉佩扇子手柄，拓展掛墜的傳說(shuō)中國(guó)關(guān)于掛墜的官方傳說(shuō)良多，因?yàn)槭車(chē)?guó)內(nèi)其他幾大家族的誣害和迫害，其中最具中國(guó)豪情顏色的說(shuō)法。
叫做弟子珠 在佛珠中，弟子珠又稱“記子”，弟子珠的體積一般比子珠要小一些，多用六粒到十二粒不等的數(shù)目，平均排列為兩例，原本是用來(lái)記數(shù)的，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)今文玩界，一般都用以裝飾我們的手串，更多的是。
綠色頂珠或腰珠，阿拉善碧玉綠色琉璃孔雀石綠色玉髓綠松石等背云最好和頂珠相呼應(yīng)，或者有一兩顆珠子顏色相呼應(yīng)，穗子用弟子珠，或者是放平安扣等配飾，流蘇都可以再者可以搭配一些藏銀黃銅的小卡子計(jì)數(shù)器，都。
流蘇的綁法是如下材料流蘇料空心膠管1空心流蘇，中間是空心的，貫通的，中間有根空心膠管2一般搭配這種流蘇的，本身飾品上有尾線的3將尾線從流蘇中間穿出4然后調(diào)整好長(zhǎng)度，在反面打一個(gè)結(jié)固定5。
文玩做為一種即需要時(shí)間又需要耐心的盤(pán)玩方法，選擇這種方法盤(pán)玩星月的已經(jīng)極其稀少了，其優(yōu)點(diǎn)是毋庸置疑的，盤(pán)玩后珠子色澤統(tǒng)一，包漿厚重，歷史感強(qiáng)烈，收藏價(jià)值極高缺點(diǎn)也是極其明顯的，時(shí)間長(zhǎng)，需要耐心，復(fù)雜，注意事項(xiàng)多，等等成為了一種稀有。
第二類茶館文玩 喜歡喝茶且懂茶的人，大多都喜歡古風(fēng)，所以茶館裝修都是古色古香的，座椅是實(shí)木的，茶盤(pán)是典雅的，屋里面還需要有假山流水，底子厚就擺上古董，底子薄就擺上石磨石磙，都能增加 歷史 氣息 還有一些茶館將石磨石磙再簡(jiǎn)單。
中元節(jié)是不能剪頭發(fā)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)認(rèn)為，死去的人要入殮下葬，才會(huì)把頭發(fā)剪了 中元節(jié)在農(nóng)歷七月十五日，相傳那一天，地獄大門(mén)打開(kāi)，陰間的鬼魂會(huì)全部放出有主的回家去，沒(méi)主的就到處游蕩，徘徊于任何人跡可到的地方找東西吃。
人力三輪車(chē)似乎天生就是胡同里的一員，紅色的斗篷，黃色的穗子，三輪車(chē)師傅每天都會(huì)載著不同的游人穿梭在胡同里，所過(guò)之處，掀起一地落葉，留下歷史的回音前鼓樓苑胡同 比起其他胡同，這條胡同也許沒(méi)有什么特別的，除了。
云肩佩穗子飄春日暖翠袖薄，纖纖玉指把春扇輕搖體輕盈千般妙，迎風(fēng)舞楊柳腰步相沉金蓮小，就是那巧筆丹青靠粉墻，桌案處，擺設(shè)精，文玩古控金鉤，把床帳鋪，蘭麝香錦被褥，鴛鴦?wù)肀碳啓?，真雅致不透俗看?lái)是，縱然富貴。
標(biāo)簽：
