林清玄（1953年2月26日—2019年1月23日），中國臺灣當代作家、散文家，連續十年雄踞“臺灣十大暢銷書作家”榜單，被譽為“當代散文八大家”之一。文章曾多次入選中小學及大學教材，或被選作中高考語文現代文閱讀試題，是國際華文世界被廣泛閱讀的作家。林清玄的文風語言是在慢條斯理的述說中帶有淡雅的禪語，創造了一種獨特的佛教美學。《鳳眼菩提》是林清玄菩提系列散文的第二本，該系列總共十本。《鳳眼菩提》所傳達是作者在閱讀、深思、修習佛的經典這幾年的一些感悟。他在自序里寫道：我渴盼眾生都能在世間覺悟，都能在生活中得智慧，都能化煩惱為菩提。該書分成卷一“菠蘿蜜”,卷二”曼陀羅”，總計47篇散文。每篇散文各有主旨，既有佛理解釋及頓悟，也有生活日常所見所感。最終主旨皆是“菩提”二字。“菩提”簡單理解是覺悟，但它緣于覺悟，又涵蓋覺悟，它涵容了佛教里一些無法翻譯的內涵，它的不譯，就有了無限延展和無限的可能。一，佛理書中每篇幾乎都是關于佛理的散文。佛教典籍里的一些佛法，晦澀難懂，作者會以比較易懂的語言解釋敘述。佛理中有四隨：隨喜、隨業、隨順、隨緣。作者就以四個故事解釋了這八個字意思。我讀后的的理解則是：順心感恩，順應因果、順心慈悲、順從緣分。應該是指以平常心看待事物，不過分淪陷于煩惱。佛教有關于因緣一說，而我們常說“惜緣“，“不棄世緣”。因為一切緣分得來不易。而修行者則認為看待因緣最好的人生道路是：歷盡萬般紅塵劫，猶若涼風輕拂面。這與常人很難。因為人的一生是因緣合成的，超脫一切，波瀾不驚，不是誰都可以做到。但是陷于其中，頓悟其中，確是我們應該去學習的。佛教關于人生的看法說起來不復雜，第一，人生是因緣合成的；第二，人生是容易墮落的；第三，人生是無常的；第四，人生是苦的；第五，人生是煩惱的；第六，人生是有限的。作者關于這六方面的解釋，能讓我們更簡單明確的理解到佛理所要表達內容。它要論證的是人生的起始與終至，而其中生出的煩惱是我們要克服的。它所給出的方法的就是尋找到緣由，破除煩惱的實相，從心靈改造，覺醒佛性。二，菩提卷一中《黃昏菩提》、《飛鴿的早晨》是作者的兩篇獲獎文。《黃昏菩提》語意很優美，寫都市的黃昏、人群、植物動物，作者感恩于生而為有情人的溫暖。《飛鴿的早晨》寫的是作者年少時偷偷放了哥哥捕獲的鴿子的事情，同時穿插了老師所說的那個年代的抗戰歷史，表達了生命的不可取代與寶貴。卷二中的散文有些是作者描寫生活，所感所悟；有些依然是佛教故事說理。但佛理一直是不變的基調。其中有篇《平凡最難》是講演員談演戲心得，提到全世界最難演的人是那些平順著過日子，沒有什么沖突的人。因為他們的一生仿佛一開始和結束都是那個樣子。而實際中，平凡也是人生里最難的一種演出。沒有哪個人青年時不立志做不平凡的人，可社會的安定卻又是許多平凡人的奉獻和犧牲，反之，無論多自命大人物者也不過是宇宙的一粒沙塵。這個論題在每個人生命中都出現過，我們會害怕平庸，害怕挫折，但與世界而言，失去誰，地球仍在轉。其實，人的一生就是一場修行，無論喜于何，悲于何，都是在經歷劫難。在這條路上的每個人的步履是不一樣的，有輕快、有沉重、有蹣跚的……但結局都是走向死亡。這話很消極，和佛理的宿命論差不多。但不是的，佛理真正意思在于理解人生之意“從何所來，去至所何”，方能獲菩提，化步履沉重為輕快，化悲為喜。所以人生之路，是在不斷修身修心修佛性。雖然惡從沒有消失，但善也不會減少。生命的每個時間點，不忘記有所思考，有所頓悟，再難行的路總也會輕快些吧。

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