文玩既然是“有文化的玩具”，是大眾喜歡的把玩物品，所以也會隨著時代變遷而發展變化，如清末流行的“上五玩、下五玩”中，遛鳥、逗蟲等已經很少有人玩了，而新興的文玩越來越多，比如自摘自穿的小桃核、野核桃等等，同樣的文玩的配飾也與時俱進、創新不斷，人們越來越喜歡在美觀的前提下，創造出新的玩法，只要好玩、漂亮，就能被大家喜歡并流傳開。這里我們聊聊最近一兩年才開始流行的一種配飾——跑環。跑環的由來據民間傳說，是有一位玩友，他有一個扳指很喜歡把玩，又放不下手中的串，二者不方便同時把玩，他靈機一動，干脆就把扳指串入了手串，本是想在盤手串的同時，把扳指也把玩了，原本是偷懶之舉，但沒想到的是串上去非常漂亮，讓看到的朋友都十分喜歡，進而在自己的手串上也穿上扳指，這種新興的配飾就流傳來來，后來演變成了專門的配飾——跑環。當然這只是民間傳說，最初跑環的產生已經不可考。跑環雖然和其它配飾一樣，是佛珠手串上的裝飾之物，但跟佛頭三通、頂珠腰珠、背云隔片等配飾不同的是，這是唯一一種非固定位置的配飾！這種特性也就是造成了它非常獨特的造型和可玩性。跑環如果想配的合適和美觀，建議注意以下三點：1、 尺寸跑環外型很多，有圓環的、四方的、八楞的、隨型的等等，但內徑卻必須是圓形，而且要求必須比頂珠大，我們根據傳統佛珠配飾要求都知道：腰珠必須大于等于主珠，頂珠必須大于腰珠，佛頭必須大于頂珠。所以只要跑環的內徑大于頂珠，就能達到在手串上“跑”的效果。但也不能太大，太大會造成跑珠歪斜，不美觀，所以只要比頂珠大1-2毫米即可，這樣即滾動的順暢，也很帖服主珠。但需注意的是，跑環不能越過佛頭，一方面佛頭對于佛珠而言代表釋迦牟尼佛，不可逾越，其次佛頭三通下面往往有背云、法器或弟子珠、流蘇的存在，也不方便越過，所以跑環不需要大于三通，太大斜掛在三通上也不美觀。2、 材質很多材質都可以制作成跑環，比如珍貴紅木類、牙骨類制品、玉類等等，還有很多玩友就喜歡同主珠一樣材質的跑環，看起來很質樸，也不錯。不過需要注意的是跑環因為是跑動的，所以材質過軟過硬都不太好，太軟的，比如沉香，做成跑環盤玩久了易損壞，太硬的，比如金屬類的，如果主珠是小葉紫檀、星月等，也會劃傷主珠，所以要根據主珠的材質，選擇硬度相近的跑環為好。3、 顏色由于跑環的尺寸較大，所以一般選擇“同色”或“跳色”的顏色搭配較美觀，“撞色”則不推薦，過于跳脫了。這里解釋一下“同色”、“跳色”、“撞色”，從色彩學上說，同一色系的為“同色”，比如深紅和深紫，大紅和桔紅等；“撞色”即對比色相搭配，比如紅和綠、黃和藍、黑和白等，介于“同色”和“撞色”之間的顏色搭配，即為“跳色”，比如深紫紅色的小葉紫檀上配蜜蠟就是“跳色”，也非常好看。很多佛珠受藏傳佛教的影響，配飾和主珠都是“撞色”搭配，但跑環不同，由于它較大的尺寸，還是建議“同色”和“跳色”搭配就很好，撞色不推薦。跑環的真正意義就是好看、好玩，也不失文玩的本質，而且好的跑環本身就是文玩，也有很好的把玩意義，盤玩后一樣包漿變亮，很有成就感；有玩友說：選好合適的跑環，在跑環與主珠輕微摩擦中，還會增加主珠光亮度，這也有綿上添花的作用，何樂而不為呢？

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